| 江山如此多娇---陕西、蒙古、山西纪行 |
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江山如此多娇 ——陕西、蒙古、山西纪行 黄代本 读万卷书，行万里路，是司马迁在《史记》里提出来的。受这句话的影响，许多知识分子在读万卷书的同时，都希望有机会到各地走走。然而，读万卷书的人多，而行万里路的人就很少。就我个人的心路历程来说，每一次外出，哪怕是就在乌蒙山腹地走走，都会在我的心里留下痕迹，每一次我都感慨出来的时间晚了一些，确实是百闻不如一见。要增长见识，确实有必要到外地去走走看看，在这样的心境下，我参加了《时代风采》杂志社组织的陕西、山西、内蒙古学习考察。 得到通知的时候，正是在四川汶川大地震之后。由于受地震的影响，我的心里很难受。四川是很神秘的地方，也是我多年来很向往的地方，汶川的地震将人心里那些脆弱和善良的东西都震了出来。许多次我忍住泪水，但忍不住悲伤。在得到我们将经过西安的时候，网上正在盛传地震带北移，近期西安一带将有大的地震。由此，我开始关注地图，果然见汶川一带距离西安不远，也难怪在“安史之乱”的时候，唐玄宗会逃到四川。在陕西和四川之间，其实就隔着一座秦岭山脉。诗人韩愈的诗句“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”说的就是这件事。 我曾经有八年的时间连昆明都没有到过，天天都在昭通的大山大水之间奔走。由于没有心里的落差，我曾经安于现状，这是我非常后悔的一件事情。我在读书时从昭通到昆明，有时要两天才能到达，而现在到昆明半天时间就到了。从昭通到昆明，我坐的是168车，车上坐的除了驾驶员外，还有一个是市医院的医生，是一个女的，感觉很好，就像我们不配跟她坐车一样，她是要到杭州去学习的。另外一个是宣威人，在昭通师专读书，是要到昆明去会女朋友的。另外一个女的是四川泸州人，带着一个小女孩。由于孩子哭闹，这个妇女说，爸爸不要我们了，到昆明去找姨妈想想办法。我是见不得弱势群体的，我就让她到第一排去坐。问她泸州是不是受地震影响，她说影响不大。 我们此行不是从四川到西安，而是从昆明直接飞西安。在通知上说的是什么都不收，但到了昆明，什么都收。在世俗面前，除了利益外还有什么呢？在昭通的时候，我知道杂志社有个编辑叫朱开保，以前没有谋面，这次在报到的时候遇到了朱开保。朱开保说以前读过我写的一些文章，只是听说昭通法院有个要来，不知道竟然是我来。在飞西安之前，杂志社的组织了新闻写作的培训。杂志社的请了《春城晚报》的总编刘祖武来讲课，由于大家都还沉浸在地震的悲痛之中，刘祖武的讲座也围绕地震和云南的地震展开。刘祖武在云南的新闻界是有名的，能听到他的讲座，也算是真正的经过培训了。 进入雨季，昆明随时都在下雨，空气很湿润。 按照原来订的行程安排，到了西安就自由活动，活动范围就是西安城内，但导游征求大家的意见，有许多人想到兵马俑去看看，说是兵马俑是世界文化遗产，到了西安不去看兵马俑太遗憾了。导游就喊要去的举手，可能有将近三十多人举了手，又说门票是九十元，每人加五十元的车费。大家都说牛都去了，也就不在乎这一根牛尾巴了。到了西安，将不去兵马俑的拉到“喜来登”旅馆住下来，董师傅就拉着这些想看兵马俑的人出发了。经过长安街，由于受降雨量的影响，西安的街道两旁都是槐树。大约两个小时，都是在一望无际的平原上行驶。导游吴思雨是个文化底蕴很深厚的女孩子，她给我的印象是很敬业的。我坐在前排，我发现她几次头晕，小声说自己状态不好，但都支撑着，因为一个导游的形象就是西安的形象。她大概描述了西安的历史文化，指着公路两边那些山丘说，都是历朝历代那些皇帝和皇妃的墓地，江南的才子北方的将，陕西的黄土埋皇上。人是生而不平等的，贵为帝王也会死，也只有这点是平等的了。 不到深圳不知道钱少，不到北京不知道官小，不到西安不知道历史知识少。相对来说，我还是多少算有点历史知识的。在读中学的时候，我读过《前汉演义》和《后汉演义》，前几年受曾国藩的影响，我又读了《史记》，大体上知道西安在历史上的地位。但以前读历史，总觉得那些汉代以前的事离我们太遥远了。这次一下子就来到了秦始皇的陵墓前，距离感一下子就拉近了。由于我国最早的一个朝代夏朝在华山之下，所以叫华夏文明。据导游说，秦始皇的墓地埋在了莲花的花瓣上，花瓣是会落的，如果是埋在花心里，秦朝的时间就可能会长一些了。那么，莲花心在哪里呢？就在农民打井发现兵马俑的地方。秦始皇在位三十七年，而这个姓杨的农民打井发现兵马俑的时候也正好是三十七岁。是巧合，还是天意？而唐朝杜牧认为秦朝灭亡的原因是仁义不施。探求秦朝灭亡的原因不是我的目的，作为我这种在边鄙的蛮荒之地长大的人，能到中原文化的腹心地带走走，也就是很大的福报了。导游背诵了许多“秋风吹渭水，落叶满长安”的诗句，让人一下子高古了许多。据导游说关中八百里秦川，是非常富庶的地方，关中的女子一般是不出关的，上不出关，下不入川。到了兵马俑，西安的导游吴思雨将我们交给了另外一个导游，这个导游没有向我们介绍她的名字，据她说，兵马俑是秦始皇陵墓的陪葬品，其实也就是阴军，原来是准备用活人来陪葬的，还是丞相李斯建议才改用陶制的兵马俑来取代的。现实中的兵马俑和我们在书上见到的那些图片是有区别的，这也就是百闻不如一见的道理。我以前以为是在山上，其实是在平地上挖了许多大坑，用导游的话来说就是“几个大坑坑，许多泥人人”。这些在地下埋了两千多年的泥人人，是在一个姓杨的农民挖井的时候发现的，由于旅游业的开发，这里的农民富裕了起来，他们自己作了一副对联是“翻身不忘共产党，幸福全靠秦始皇”。看着那些络绎不绝的外国游客，想起九十元一张的门票，你会觉得此言不虚。我以前觉得黑人不好看，我在兵马俑门前，见到了一个黑人女孩，堪称美女，真的是开了眼界。 导游在介绍兵马俑的时候，介绍了秦始皇陵墓的建造，按照现在的技术，是根本不可能对秦始皇的陵墓进行开挖的。这也许就是其他的陵墓被盗而秦始皇的陵墓一直完好的原因。兵马俑里的导游除了向我们介绍兵马俑的知识外，用了更大的精力和时间介绍蓝田玉的鉴别，还背诵了李商隐的诗“沧海明月珠有泪，蓝田日暖玉生烟”。接着带我们去看卖玉器的。我是抱定了不买东西的宗旨的，所以就站在边上看看，什么也没有买，因为有许多人说过，旅游景点卖的东西，一般都是假的。 西安是中原文化的中心，北京时间其实就是西安时间。回到西安城里，夜幕已经上来了，由于西安的历史太久，我觉得到处到有喊杀声一般，想起在帝位的争夺中那些死去的帝王将相，就想起了“玄武门”事件以及开创了大唐盛世的李世民，实在让人感慨。导游安排我们在一家餐馆吃饭，吃的竟然是驴肉，也没有觉得怎么好吃，只是这家餐馆有贾平凹的题字“天上龙肉，地下驴肉”，据说是出了一万元钱请贾平凹题写的。导游说，到了西安，最有特色的是羊肉泡馍，最早的起源是在宋朝的赵匡胤，赵匡胤在落难的时候，到了西安，身上一名不文了，但是还揣着两个馍馍，就睡在一家卖羊肉汤的餐馆门口，第二天店家开门的时候，赵匡胤要了一点水洗了一把脸，对店家说，你看，不好意思了，我身无分文，但我很饿了，我不要你的肥羊肉，能不能给我点汤。店家给了一碗汤，也不是纯粹的汤，多少给了点羊肉。赵匡胤将干馍馍掰开放在羊肉汤里，觉得分外好吃。后来，赵匡胤做了皇帝，找到西安，找到这家卖羊肉汤的店家，感谢这家人在急难时给他的一碗汤。既然皇帝都说好喝，就有许多人来喝。这就是西安的羊肉泡馍的来历。英雄不问出身，当初要羊肉汤的时候，没有人会想到这就是毛主席一唱三叹的宋太祖。就像当初韶山冲的放牛娃，没有人想到会成为毛主席一样。赵匡胤的帝位不是传给他的儿子，而是传给了他的弟弟，比起那些杀兄杀父过抢的人来，是强得多了。 从宜川吃了早饭，不一会就到了陕西和山西交界的壶口瀑布。有一首陕北民歌唱的是“我看见天下黄河九十九道弯，九十九个梢公来把船儿扳”。说的就是这里的黄河。前几年有人驾驶汽车飞越的也就是这儿。新闻联播上在奏国歌的时候黄河出现的画面也就是这儿。毛主席在冬天见到的黄河是“大河上下，顿失滔滔”；李白在一千多年前见到的黄河是“黄河之水天上来，奔流到海不复还”；我在2008年6月6日下午一点见到的黄河是一层一层的河滩，至于这河滩上在历史上曾经发生过些什么样的故事我倒有些模糊了。我在读《资治通鉴》的时候，是反复看到少数民族从这儿渡过黄河进入中原地带的，也曾经看到一个反叛的首领将掌权太久的皇太后和幼小的皇帝用麻袋装了沉入黄河河底的。总体上看，壶口瀑布还是算得上壮观的，由于北方缺少雨水，黄河上游没有涨水，我看到的黄河水可能比长江水还要清亮一些。游人也多，都争着在壶口瀑布前留影。要找一个没人的地方都不容易。能到一次这样的地方，也确实不容易。从河滩上上来的时候，我买了两个黄河石，作为纪念。石头上浸得有血丝，怕是历朝历代死的人多了，连石头都成了红色的了。也正是这个时候，诗人夏玲约我喝茶，我很得意地说，我在黄河边上，具体地点就是壶口瀑布这儿。 从黄河壶口到延安，公路两边的植被很好，受电影电视的影响，以前老是觉得陕北很荒凉。其实，在延安周围的植被，比我们昭通的好得多。导游说，主要得力于前几年“再造一个山川秀丽的西北”。夜色上来的时候，我们进入了延安。想起以前有个诗人写过的《回延安》里的诗句，觉得是不是有些夸张了。当 其实，我觉得，要了解一个地方，还是得跟那里的人接触，延安给我的印象更深的还是导游。这个叫曹静的导游，就像陕北地带出产的樱桃一样的朴实，由于受红色旅游的影响，她的解说还是主要以红色为主题。其实这些东西都是早就听说过的，出门旅游的本意还是想知道一点自己不了解的东西。这个导游给我们的影响是不勉强我们买东西，除了一般意义上说的敬业精神外，很单纯，给人的感觉是很青春，很朴实，和延安精神差不多，没有世俗的浮华和世故，是那种和美好事物相联系的过后会让人想起的人。 ６月７日中午，依我的本意，我还想到黄帝陵去看看，去朝拜一下我们民族的始祖。但由于日程是早就策划好的，我们在延安的行程就要结束了，告别了朴实的延安导游，按照安排，我们离开延安，向内蒙古出发。陕北的许多地方都很荒凉，从延安出发不久，就是明显的草原向沙漠过渡地带。地势极为辽阔，远天如际，万里无云。有龙卷风将沙尘卷上很高的天空，人烟极为稀少，有点植物也是枸橘和骆驼刺。在解放战争时期，毛主席带领的陕北留守部队就在这一带和胡宗南的部队回旋和交火。由于公路两旁人烟很少，也没有厕所，如果有人要方便的话，驾驶员将车停下，就按照男左女右的风俗各走一边。由于怕没有厕所不方便，所以我很少喝水。在这样辽阔的地带跑了将近四个小时，就到了草原上的新兴城市鄂尔多斯。 同在西安和延安一样，要了解一个地方，就要从导游开始。导游姓宋，叫宋晓伟，名字是个男人的名字，家住希拉穆仁大草原，是从呼和浩特赶过来的。鄂尔多斯是一个新兴的城市，以前以为只是出产羊绒衫，其实，这里地下的煤很多，除了山西的大同外，可能就是这里了。除了煤外，还有天然气和黄金。房价已经炒到了５０００元左右一个平方。导游说，八十年代看深圳，九十年代看上海，现在就是要看鄂尔多斯了。由于有钱人很多，本地人不在本地人买东西了，他们坐飞机到北京去买，早去晚回。导游告戒我们，最好不要一个人单独上街，这里的社会治安虽然不差，但蒙古民族是马背上的民族，喜欢喝酒。由于民族习惯，都带有刀子。晚饭依然有馍馍，为了实地感受一下新兴的城市，吃了晚饭，我顺着街道走了一转，来到一个广场，广场很大，城市干净漂亮。在这里不远处，就是成吉思汗的陵墓，鄂尔多斯的意思就是宫殿很多的地方，我们可以想象这里过去的繁华。在街面上走动，行人不多，不论男女，都一样的体型高大。衬托着华灯初上的城市，让人想到的是两河流域神话里的场景。在以前读汉史，老是觉得 由于日程是早就策划好的了，我们就跟随导游一起到沙漠里去看看。库布齐沙漠是中国最大的响沙，曾经有一个北京的大学生在这里脱水死亡。在进入沙漠之前，大家穿上了沙漠袜，坐上了沙漠越野车，沙漠越野车有点像坦克的造型，由于沙漠升温快，座位上就像是被火烫了一般。我看沙漠里的当地人都是带着面罩的，样子就有点像西域一带的人。特别是那些沙漠之舟骆驼都在换毛，睡在沙漠里，不知道它们在想些什么。我是有恐高症的，我没有参加其他人去骑骆驼，就在沙漠里走走，看那些骆驼在远天一线的地方若隐若现。沙漠称为死亡之海，但奇怪的是仔细看，沙漠里也有各种小的动物在爬行。想起西行的玄奘法师西行取经的艰难，我似乎明白了自己一事无成的原因。西天取经不容易，容易干不成大事情。 早饭就在沙漠里吃，由于沙漠里缺水，蒙古包里就有膻味。吃的东西也多跟沙漠有关，都是沙漠里产的。吃了早饭，我们就向北方进发，过了黄河大桥，经河套平原的包头就到了阴山山脉的脚下。以前在书本上看到的北朝民歌“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野；天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”在这里得到了印证。只是阴山山脉给我的感觉是十分荒凉，在历史上，北方游牧民族一旦过了阴山，就进入了水草丰美的河套平原。河套平原是游牧民族和中原民族争夺的焦点，“但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山”说的就是这个阴山。大家要导游唱歌，导游就唱了德德玛老师的《辽阔的草原我美丽的家》，一个老者兴起，自己要求来唱，唱得很好。翻过阴山山脉，就到了帝王之都的武川县，宇文雍在历史上干过些什么事情我不清楚，但隋文帝杨坚在他手里结束了南北朝对峙的局面，在历史上功不可没。遗憾的是他的次子杨广在杀了太子杨勇后，不但将他搞死还连他的妃子也占有了。就是这个杨广上百万的大军三征高丽，开凿大运河，搞得民不聊生遍地狼烟。也就是在这里，在这小小的武川县，在隋朝被隋炀帝搞得风雨飘摇的时候，李渊的次子李世民说动李渊在这里起兵，问鼎中原，开创了大唐盛世。中国的“神舟”飞船也就是在这里落地的。草原英雄小姐妹的故乡也就在这里。我们行程的目的地就在这里的希拉穆仁大草原。 在希拉穆仁大草原，我们领略了马队迎接，住进了蒙古包。我平时是不喝酒的，但那种气氛下，还是喝了。我们在很小的时候，有一本小画书叫做《草原英雄小姐妹》说的是龙梅和玉荣如何和风雪搏斗保护国家财产以及与阶级敌人斗争的故事，几十年过去了，我们现在不提阶级斗争了，她们如今在哪里呢？导游说，一个在包头，一个在呼和浩特。都还活着。很好。 在南方，已经早就进入了雨季，但在草原上，还没有开始落雨。极目处都是一片枯黄。由于雨水的缺乏，草原上老鼠成灾，成群结队的老鼠将草都啃光了。为了防止鼠害，政府穷极了一起办法，甚至连飞机撒药都用上了。蒙古包是现代的蒙古包，里面的设置有点仿照宾馆的标间。以前有首歌叫做《草原之夜》，草原的夜色真的很美，月亮很低，风很柔。一面是蒙古人在篝火旁表演歌舞，一边就是挂在天空的一弯冷月。特别是草原上的夜风吹来，那种感觉真的很愉快。在沙漠上的时候，我们都在抱怨太热了，导游说她还是喜欢北方，因为北方有温差，到了夜间就凉快了。不像南方，一天都是汗浸浸的，闷热。北方的冬天温度虽然很低，但她们在北方感觉一点也不冷。二十多岁了从来不知道什么是冻疮，去年到宁波，手脚发痒。才知道那就是冻疮。 由于纬度高了，天亮得很早，四点半左右天就亮了。草原上看日出也是一大景观，可惜的是我醒的时候，太阳早已经喷薄而出。其他人都骑马去了，我没有去骑马，因为一个老同志不想去，我也没有多大的兴趣。我有恐高症，前十年在邛海边上骑马，没有找到快感，相反觉得有点危险。在其他人都骑马去的时候，我们就进入了草原深处，有几匹马从远处跑来，近了见是不熟悉的人，就停了下来。天生万物，一定有他不为人知的道理。南方多雨，但也多山。北方辽阔无际，但却少雨。就像人生一样，每个人的人生总有这样那样的遗憾，十全十美的事情是太少了。 ６月９日中午，从草原出发，穿过阴山山脉，就到了内蒙古的呼和浩特市。今天的行程主要是参观康熙的家庙“无量寺”，有一本佛经叫《大乘无量寿庄严清净平等觉经》，康熙是满族，康熙的奶奶孝庄皇太后也是满族，满族是信佛教的，康熙的父亲顺治皇帝在壮年出家，将一个风雨飘摇的国家留给了两奶孙。康熙皇帝在征葛尔丹的时候，就驻扎在呼和浩特。“无量寺”里留下了许多康熙的旧物，有康熙坐过的皇座，有康熙用过的孔雀伞。我在寺庙里徘徊了许久，买了一串用菩提子串成的佛珠。数了数，一百零八颗，挂在脖子上，有点好奇。照张像，依旧是俗物一个。 晚上住在呼和浩特，在呼拉尔大街走了走，城市不大，但有文化有品位，有王者之气。感觉很好。街上卖杏子的很多。我百思不得其解的是，周围都缺水，这个城市里这么多人，他们用的水是哪里来的呢？ ６月10日早上参观了昭君博物园，对 到了大同，我们首先到的是大同的云岗石窟，云岗石窟是世界历史文化遗产。大同在南北朝时期，曾经做过北魏的都城，这个时期，正是佛教在中国盛行的时期，几乎到了三里一寺五里一庙的程度。北方的少数民族皇帝几乎都是虔诚的佛教徒，僧人吃素就是从这个时期的一个皇帝开始的。在南北朝时期，南方大量的修建寺庙，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”；而少数民族的北方就干脆将佛像刻在大山上。山西大同云岗石窟，河南洛阳龙门石窟，甘肃敦煌莫高窟都在北方。大同的云岗石窟已经有一千五百多年了，我们以前在历史书上谈到南北朝时期的历史文化那一部分知道一些，但不论什么地方，百闻不如一见，我见识也少，到了北方，几乎每一地都会给我灵魂的震撼。大同也如是。大同在抗日战争时期是被日本人占领的，佛像也遭到破坏，由此，我对日本人很有意见。他们总是想灭亡中国，到北方看看，也不想想，这样的中华民族你是灭得了的吗？山西的导游张科是大同人，她带领我们走进了一千五百年前的历史，对于一个能将一个国家全年的财政收入的几乎一半用来修造佛像的鲜卑民族，我们能说些什么呢？最好是什么都不要说了。 我以前在农村时读过一本书叫《野火春风斗古城》，写的是山西的太原，但提到了大同。这里的煤炭储藏量在中国是第一，由此，在年初国家遭受冰雪灾害的时候，国家主席几次到大同。在从云岗石窟到大同的时候，导游说，现在来了一个很强硬的年轻市长，到处都在扯建。大同在历史上曾经出过二十五个皇后，皇妃无数，如果要看美女，就到广场上去看看。吃了晚饭，我们就出来走走，天空到处电闪雷鸣，但就是下不来雨。大同给我的印象除了是煤城外还是兵城，这儿距离北京已经不远了。街面上卖的水果依旧多数是杏子，我估计“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”说的就是山西。大同真正是历史文化名城，在几乎可以用辽阔来形容的广场上，我明白了这里为什么出皇后，皇后是什么？皇后就是要选择“母仪天下”的女人。要漂亮高贵，更主要的是胸襟。在街上走了一转，很感慨，心里很难受。难受些什么呢？大同公安局有个作家叫曹乃谦，他写了很多小说，但一直没有写警察。有人称我是法官作家，但我写过一篇跟法官有关的小说后也就再也没有写过法官。人生四十才开始，白头发奋不为迟。离开云南看云南，离开昭通看昭通，我明白了我们为什么是一千多年的化外。 离开悬空寺，我们向五台山出发。五台山是中国佛教的四大名山，是文殊菩萨的道场。一年四季除了七月不落雪外，几乎随时有可能下雪。我们来之前的一个星期，这里还在下雪。宗教里说的清凉世界，怕就是指这样的地方。车刚上半坡，果然就有点凉飕飕的了。导游说“今生踏上五台土，来世三生不受苦”，这样看来，我等是为有福了。五台山的名气很大，大宋年间，杨家将血战金沙滩后，杨五郎在这里出家；鲁智深也在这里出家；当代走红的歌星李娜也在这里出家。佛祖是皇子出家，而顺治皇帝是贵为皇帝而出家。这样的出家才是真的出家，这样的看破才是真的看破，这样的放下才是真的放下。康熙来过，乾隆来过，蒋介石来过，毛主席来过。毛主席在这里抽过8341的签，蒋介石在这里抽过“胜不离川，败不离湾”的签。由于这里在抗日战争时期被日本人占领，这里的僧人为掩护抗日游击队曾经付出过血的代价。他们曾经发出过对付日本人好对付，对付汉奸就难了的感慨。我们随着导游在大宝顶走了一转，在鲁智深醉打山门的地方多呆了一会儿，就随导游一起来到了顺治皇帝出家的镇海寺。镇海寺这里的龙门是一直关着的，要真龙天子才能进，几百年的时间只有顺治、康熙、乾隆和毛主席从这里走进去过。也是在这里，导游将我们交给了一个长得十分清纯的女居士。由于一个刚从佛学院出来的僧人说我一生平安，我就和他谈论佛法，我虽然读了一百多遍《金刚经》，但我还没有摸着佛法的边。佛教要求看破、放下，但我看得破却忍不过。我出门来的时候，其他人都走了，一会儿导游找了上来，问我是不是 入夜，我们就住在五台山上。由于从小受满门忠烈杨家将的影响，我就一直在想这个问题，杨五郎在五台山是有庙的，他在血战金沙滩时使用过的铁棍也还在显通寺的藏经楼里保存着。在抗日战争时期，林彪也在五台山下的平型关和日本人打过仗。为了修自己避暑的行宫，林彪将杨五郎的寺庙炸毁了。在炸毁寺庙的时候，一股浓烟现出了文殊像被一个在场的军官拍下来，也保存在藏经寺里。导游说，你叫我无家可归，我叫你尸骨无存。这就是报应。 第二天早上，我在昭通的朋友陈代理听说我在五台山，打电话叫我找找他的一个朋友在显通寺出家的纯法师。五台山有一百多座寺庙，有上万僧人，我怎么去找呢？只是在显通寺里，我遇到一个在拜佛的僧人，衣服被汗水湿透了。我问他一天拜佛多少次，他说一天拜五千次。我还想说什么，他说叫不要打搅他。从显通寺出来，有喜鹊在树上叫。 6月12日，从五台山下来，我们向太原进发。由于受从小读抗日小说的影响，我满眼都是鬼子。《地道战》和《地雷战》的原型都在这儿，西边的太阳就要落山了，鬼子的末日就要到了。从五台山出发，沿途地势极为辽阔，几乎没有什么象样的山。然而，就是在这辽阔的地方，历朝历代，演出了多少烽火连天的战争画面。山西的醋是十分出名的，在太原，我们参观了醋文化园后，就向平遥古城出发。当晚就住在了古城里。对于平遥古城，我没有太多的话要说，样子就像古代的城堡，我也就是“到此一游”而已。 人是回来了，可是心呢？ |